不言之教,無為之益,天下希及之。
人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。
大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知只殆,可以長久。
天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
人之所畏,不可不畏。
希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。
物壯則老,是謂不道,不道早已。
柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。
夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
天下萬物生于有,有生于無。
道常無為而無不為。
道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。
修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉,其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
為無為,事無事,味無味。
我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?
知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
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