關于嚴明政治規矩重要論述的心得體會

　中國人始終把規矩視作客觀的標準，不可逾越或違背，把守規矩或不失規矩，作為對自己品行的要求�！断旅媸切【幨占�整理的關于嚴明政治規矩重要論述的心得體會，歡迎閱讀。

　　全面從嚴治黨的重大舉措

　　??關于嚴明政治規矩重要論述的體會

　　在十八屆中央紀委五次全會上，全面闡述了政治規矩的基本內涵，明確提出要嚴明政治規矩，強調“要加強紀律建設，把守紀律講規矩擺在更加重要的位置”。這對于全面從嚴治黨，特別是堅持思想建黨和制度治黨，加強對黨員干部的紀律約束，具有很強的針對性和指導性。

　　一、提出政治規矩，是中華文化創造性轉化和創新性發展的范例

　　我們黨所講的規矩與古人所講的規矩有本質的不同。

　　然而，有一個不爭的事實：規矩意識深深植根于中華文化，講規矩守規矩歷來是中華民族的優良傳統和寶貴品格，是中華民族整體意識和文化心理的體現。這種意識滲透在歷朝歷代浩如煙海的典章制度和歷代先賢的經典論述中，也表現在普通百姓的日常生活里。從經典論述看，關于規矩的地位及作用，韓非子說：“萬物莫不有規矩”“規矩既設，三隅乃列”;孟子云：“圣人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方圓平直，不可勝用也”;《史記》載：“錯規矩，方圓斗”，等等。這些論述表達了中華民族對于規矩的普遍性、重要性以及有效維護社會秩序重要作用的認識。關于規矩在修身方面的重要作用，孔子說：“七十而從心所欲不逾矩”;朱熹在《白鹿洞書院學規》中說：“知其理之當然，而責其身以必然，則夫規矩禁防之具，豈待他人設之而后有所持循哉?”這些論述表明了規矩與修身的密切關系，說明規矩須內化于心、注重踐行、須臾恪守。關于規矩的教化作用，孟子說：“大匠誨人，必以規矩;學者亦必以規矩�！彼抉R光在《資治通鑒》中說：“垂能目制方圓，心度曲直，然不能以教人，其所以教人者，必規矩而已矣�！鼻�原在《楚辭》中寫道：“固時俗之工巧兮，?規矩而改錯�！边@些表述說明了規矩在育人立人中發揮著不可替代的重要作用，強調育人不能僅停留在價值提倡層面上，必須把價值要求訴諸具體的規矩，才能發揮應有的作用。關于規矩在社會生活方面的重要作用，《呂氏春秋》說：“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規矩”;《漢書》說：“權與物均而生衡，衡運生規，規圓生矩，矩方生繩，繩直生準，準正則平衡而鈞權矣。是為五則。規者，所以規圓器械，令得其類也。矩者，矩方器械，令不失其形也。規矩相須，陰陽位序，圓方乃成�！边@些論述說明，規矩具有規類矩形的社會整合功能，是人們在社會生活中必須遵循的基本原則�？傊�，規矩意識貫穿在中華民族生存發展的方方面面，是一種客觀存在的普遍的文化心態。

　　中國人始終把規矩視作客觀的標準，不可逾越或違背，把守規矩或不失規矩，作為對自己品行的要求�！锻ǖ洹氛f：“規矩權衡不可枉。”表達的就是這種剛性要求。我國古代先賢以“平生不失規矩”要求自己�，F實生活中，人們常說的“規規矩矩做人，規規矩矩做事”“家有家規，國有國法”等，都是傳統規矩意識的具體體現。

　　我們黨在工作中創造性地運用了“規矩”的概念。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等都在重要場合使用過“規矩”這一范疇。1940年1月，毛澤東在出席陜甘寧邊區第二屆農工展覽會開幕典禮時指出：“八路軍有兩條規矩，一條就是官兵合作，一條就是軍民合作�！毖影舱�風時，毛澤東在中央黨校作《整頓黨的作風》演講時說：“現在我們的黨校也要定這個規矩，看一個學生學了馬克思列寧主義以后怎樣看中國問題�！�1975年2月，鄧小平在《全黨講大局，把國民經濟搞上去》講話中說：“值班不準喝酒，這是歷來的規矩，現在也不嚴格執行了……必要的規章制度一定要恢復和健全，組織性紀律性一定要加強�！苯瓭擅裨邳h的十三屆五中全會上講話指出：“我們黨歷來的規矩是，個人服從組織，少數服從多數，下級服從上級，全黨服從中央。這是全黨必須遵守的基本的組織紀律，它既是民主制的重要內容，又是民主集中制得以貫徹執行的重要保證。”胡錦濤在《領導機關和領導干部要做講學習、講政治、講正氣的表率》中指出：“各級黨委和組織人事部門要堅持原則，一身正氣，嚴格按黨的政策和規矩辦事。”在我們黨的歷史上，講規矩、守規矩歷來受到高度重視，并應用在治黨治軍和社會治理的方方面面。但從政治的高度全面系統地闡釋規矩，并把它上升到思想理論的層面，還是從黨的十八大之后開始的。

　　基于中華民族普遍的樸素的規矩意識，提出政治規矩，是對中華傳統文化的創造性轉化和創新性發展。黨的十八大以來，在許多重要場合提出要實現中華傳統美德、中華文化、中華文明的創造性轉化和創新性發展。同時基于傳統意義上的規矩，基于歷史悠久、內涵豐富的規矩意識，創造性地提出“政治規矩”，旗幟鮮明地把“政治規矩”從傳統的大眾文化心理的規矩意識中分離出來，極大地豐富和發展了中華文化的規矩意識。以此為標志，中華文化除傳統的一般意義的規矩之外，增加了“政治規矩”這一鮮明內涵。由此可以看出，提出政治規矩不僅拓展了中華民族規矩意識的內涵，而且啟迪人們從更高的要求、更深的層次審視和珍視中華民族的規矩意識，使之更好地服務當今時代。

　　二、提出政治規矩，是對黨建理論的新創造新發展

　　黨建理論的創新創造和豐富發展，是我們黨區別于其他政黨的顯著特征，也是我們黨領導人民群眾創造性地推進革命、建設和改革歷史進程并不斷取得新勝利的根本保證。特別是我們黨堅持理論與實際相結合，形成了把馬克思主義理論中國化與把中國實踐馬克思主義化的“兩化”互動融通、開放發展的理論創新范式，為黨建理論的不斷創新和發展開辟了廣闊的空間。提出“政治規矩”，是馬克思主義中國化的具體表現，是對黨建理論的新貢獻。

　　“政治規矩”不是指某一條具體的規矩，而是對黨員干部政治標準的總體要求，是對黨員干部政治堅守的總體概括。我們黨在90余年的奮斗歷程中，形成了包括黨章、黨的紀律、國家法律、優良傳統和工作慣例等在內的許許多多的規矩，這些規矩成為黨建理論的重要內容。但在以往的黨建理論中既沒有明確界定規矩這一范疇的基本內涵，也沒有明確提出政治規矩這一概念。在深刻總結黨的建設歷史經驗，全面把握黨的建設面臨的新形勢新任務的基礎上，鮮明提出并全面闡述了什么是政治規矩、為什么要嚴明政治規矩、如何嚴明政治規矩等。他指出，“紀律是成文的規矩，一些未明文列入紀律的規矩是不成文的紀律。”“黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規矩。黨的紀律是剛性約束，政治紀律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束。國家法律是黨員、干部必須遵守的規矩。黨在長期實踐中形成的優良傳統和工作慣例也是重要的黨內規矩�！边@些重要思想和論述深刻闡明了紀律與規矩的關系，首次全面系統概括了政治規矩的基本內涵，進一步拓展了新形勢下黨建理論的視野，成為今后加強黨的建設的重要遵循。同時，對遵守政治紀律和政治規矩提出了“五個必須”的具體明確要求。提出政治規矩，實現了黨建理論的新創造新發展。這一理論上的創新和發展，體現了全面從嚴治黨、依紀依規管黨治黨的戰略部署，體現了思想建黨與制度治黨相結合、治標與治本相結合的黨建新思路新途徑，為加強黨的建設、提高黨建工作科學化水平指明了正確方向。

　　“政治規矩”凸顯了黨的規矩的政治屬性，與黨的性質、品質緊密聯系在一起，是黨的性質、品質的具體表現。政治規矩是我們黨賴以生存的“生命線”，是全面從嚴治黨的關鍵所在。強調：“我們黨是肩負著歷史使命的政治組織，必須有嚴明的政治紀律和政治規矩�！弊鳛閾碛�8600萬黨員的大黨，沒有嚴明的政治紀律和政治規矩，不可能形成全黨的團結統一，不可能形成全黨的統一意志和統一行動，更不可能領導人民進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。這說明，政治規矩始終與黨的使命緊密聯系在一起，始終與黨在不同歷史時期面臨的形勢和任務緊密聯系在一起，始終與黨的自身建設緊密聯系在一起，始終與每一位黨員、干部的言行緊密聯系在一起。政治規矩與黨的命運相始終，與黨員干部的黨性相統一。政治規矩關乎黨的生命，已經為我們黨領導人民取得革命、建設和改革開放輝煌成就的歷史反復證明。毛澤東說：“加強紀律性，革命無不勝�！编囆∑秸f：“我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢?一靠理想，二靠紀律�！边@些都是總結中國經驗得出的結論，都是對中國共產黨執政規律的深切把握。提出嚴明政治規矩，就是要使黨員干部牢記政治規矩與黨的前途命運攸關，就是要時時刻刻警示黨員干部，牢記自己擔當的政治責任，自覺標明政治身份、增強政治歸屬感，在黨言黨愛黨、在黨憂黨為黨;自覺按照黨的要求，規范和約束自己的行為，始終保持共產黨人的本色，始終保持黨的先進性和純潔性，努力提高黨的凝聚力和戰斗力，不斷鞏固黨的執政基礎和執政地位。