慮于民也深,則謀其始也精——宋·歐陽修《偃虹堤記》:“~,故能用力少而為功多!(注——意謂關心百姓的利益愈深,那就對各項設計措施考慮得十分周密。)
享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂——宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(注——任:承擔;迹夯茧y。)
不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害——明·黃宗羲《原君》(注——釋:解除。)
5.愛民
達人無不可,忘己愛蒼生——唐·王維《贈房盧氏琯》(注——達人:通達事理的人。)
慮于民也深,則謀其始也精——宋·歐陽修《偃虹堤記》:“~,故能用力少而為功多。”(注——意謂關心百姓的利益愈深,那就對各項設計措施考慮得十分周密。)
享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂——宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(注——任:承擔;迹夯茧y。)
不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害——明·黃宗羲《原君》(注——釋:解除。)
6.群眾
積力之所舉,即無不勝也;眾智之所為,即無不成也——《文子·下德》(注——積力:全成之力。舉:舉動,行動。即:就。)
莫三人而迷——《韓非子·內儲說上七術》引古語(注——三人:指多數人。意謂沒有多數人的意見就會迷惑。)
7.為政
政貴有恒——《尚書·畢命》:“~,辭尚體要,不惟好異!(注——恒:長久不變。)
有理而無益于治者,君子弗言;有能而無益于事者,君子弗為——《尹文子》卷上(注——弗:不。為wéi:做。)
居之以強力,發之以果敢,而成之以無私——宋·蘇轍《新論中》(注——居:平時。發:發動。果敢:堅決勇敢。意謂國家平時要有實力,發動一件事要堅決勇敢,取得成功必須無私。)
政綱雖舉,必求益其所未至;德澤雖布,必思及其所未周——《宋史·薛極傳》(注——益:增益,擴大。未至:沒有達到的地方。及:及到。未周:沒有覆蓋的地方。)
上安下順,弊絕風清——宋·周敦頤《拙賦》(注——弊:弊端。絕:絕跡。風:風氣。)
8.納諫
先民有言,詢于芻蕘——《詩經·大雅·板》(注——先民:古代賢人。詢:詢問,請教。芻蕘chúráo:割草打柴的人。)
千夫諾諾,不如一士之諤諤——宋·蘇軾《講田友直字序》(注——夫:一般人。諾諾:連聲答應,表示順從不違。士:有識
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