一、沒有任何天才的人,不能夠忍受孤獨:他們并不以靜觀大自然與世界為樂。這是由于他們決不能無視他們自己的意志,所以,他們看不到這世界的任何目標,只看到這些目標與他們的意志,與本人有關系的事物。
二、有智力或天才的人,另一方面,比運用意志力的人的有限主體的性格,有更多的運用認識力的人的永恒主體的性格。他不完全全神貫注于他的知識,并且不受他的意志的迷惑,而是超越它。他不是女奴隸的而是自由人的兒子。
三、天才的人,在他的生活中顯示出來的,不僅是一種道德的而且也是一種推理的趨向。不,也許可以說,他在一定程度上超越了道德。他根本不會有做出大壞事的傾向的,他的良心比平常人的良心更少地受到日常不應該做的事的壓力,因為人生如戲,他已經看透了。
四、天才與美德之間的關系是由下列條件決定的。邪惡是意志的一個沖動,它的要求是如此強烈,以至于它是以否定別人的生命而肯定它自己的生命。對意志有用的唯一的一種知識是,一給定的結果是由一定的原因產生的。
五、天才本身是一種知識,即觀念的知識。它是一種與任何因果性原則不相干的知識。專心于這種特性的知識的人,是不參與意識的事物的。不,每個專心于純粹客觀地靜觀世界的人,完全看不到他的意志與其目標,并且不再關懷他自己本人的利益,而變成一個不摻和任何意志的純粹的智慧。
六、智慧多于意志的人,從而就他的最大部分而論,被拯救脫離空無與死亡,并且這樣一個人,本質上是一個天才。
七、完全由于他生活著,工作著,這個天賦有天才的人,為了一切人的利益完全犧牲他自己。因此,他就沒有為個人做出特殊貢獻的義務,并且因此他能夠拒絕別人正當地要求滿足的許多要求。他雖痛苦,但比所有其他人獲得的更多。
八、推動天才精益求精地工作的圓圈,不是名譽,名譽太不可靠,而且逼近一看,了無價值。多少榮譽補償不了為無得名譽所付出的勞動。
九、推動天才生活、工作的源泉,不是他工作中的樂趣,因為他必須付出的努力也大過這種樂趣。寧可說,它是一種為自己種族的本能。天才由于這種本能的驅動,以某種恒久的形式,表達他的見聞與感受,并未意識到任何其他的動機。
十、天才的不能,以一較高低的方式,盡力為觀念行事,熱戀之人則盡力為意志行事。在這兩種情況下,對于那些以這種方式服務于人類的個人來說,都有其特殊的快樂和痛苦嘗受,并且他們都在一種價值更高更美的動力中生活。
十一、有天才的人一勞永逸地決定,以他自己選擇的方式而為種族生活,這種方法并不適合,也不被要求以其他方法為之。奇怪的是,一個人的英名有兩種方法,都可使之永垂不朽。
十二、天才的本質或要素是量計智力的一個標準或尺度,這一尺度遠遠超過可用于量及個人的意志的尺度。但是它僅僅是一相對性的尺度,既可以通過提高智力的度數達到此尺度,也可以通過降低意志的度數達到。
十三、平常人被完全歸入存在的領域,另一方面,天才則生活于知識的領域。這樣就產生雙重的區別。第一點,一個人只能是一個東西,但他能了解無數的東西,因此,在某種程度上,他通過參與斯賓諾莎稱之為它們的客觀性存在,把他自己和它們融為一體。
十四、天才的禍因是,用同一尺度,別人認為天才偉大,值得尊敬,天才認為他們是渺小而可憐的人。他的整個漫長的一生,他不得不抑制這種意見。同時,他命中注定生活在一個凄涼的世界,他在那里碰不見相同的人。
十五、庸俗的人以偉大人物的錯誤與愚蠢為一大樂事,而偉大人物同樣也因想到與他們類似而對他們生氣。
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