1、仁者無敵。(《孟子·梁惠王上》) “講仁德的人是天下無敵的。”)
2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼!睹献·梁惠王上》)
孝敬自己家中長輩,并推廣到孝敬別家的長輩;愛護我家的兒女,并推廣到愛護別家的兒女。
3、權,然后知輕重;度,然后知長短。物皆然,心為甚。(《孟子·梁惠王上》)
用秤稱一稱,才能知道輕重;用尺量一量,才能知道長短。什么東西都是這樣,人的心更需要這樣。
4、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂(《孟子·梁惠王下》)
以人民的快樂為自己快樂的人,人民也會因你的快樂而快樂;以人民的憂愁為自己憂愁的人,人民也會因你的憂愁而憂愁(人民便會和你一條心)。
5、我善養吾浩然之氣!睹献·公孫丑上》
我善于養我(這種至大至剛、塞于天地之間的)浩然之氣。
6、子路,人告之以有過,則喜。禹聞善言,則拜。《孟子·公孫丑上》
(孔子的弟子)子路,人家指出他的過失來,他很歡喜。(當年的圣君)禹聽到不同意見后,很謙虛地向人家下拜。”
7、天時不如地利,地利不如人和。(《孟子·公孫丑下》)依靠天上(自然界)的有利條件,不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件,不如依靠社會上人們和諧一致的有利條件。
8、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之!睹献·公孫丑下》在道義上占主動的人,能得到許多人的幫助。在道義上不占主動(無道、無德、無理)的人,不會得到別人的幫助。很少人幫助的人,連他的親朋故舊也會背叛他;而那種得到多數人幫助的人,整個天下的人都會順從他。
9、古之君子,其過也,如日月之蝕,民皆見之;及其更也,民皆仰之!睹献·公孫丑下》
“古時的君子,犯了過失,如天上的日蝕月蝕一樣,人們都能看得見。到他們改正錯誤以后,人們也都抬頭看得很清楚。
10、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,風也;小人之德,草也。草上之風,必偃。《孟子·滕文公上》
上面的人(指當政者)愛好什么,下面的人也愛好什么,甚至比上面的人更厲害。一個君子的道德表現好像是風,廣大人民好比是草。風向哪邊吹,草便向哪面倒。
11、孟子曰:“民事不可緩也。”(《孟子·滕文公上》)
孟子說:“老百姓生活和生產上的事不可不急地對待啊。”
12、賢君必恭儉禮天,取于民有制。(《孟子·滕文公上》)
一個賢明的君主,必須恭敬節儉,一切依禮來對待下面。從人民那里索取時,要按規定辦事。
13、不以規矩,不成方圓。(不用圓規和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。)
14、盡信書,不如無書。 ——《孟子·盡心下》
完全相信《書》(指《尚書》),那就還不如沒有《書》為好。
15、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,沒有能夠再生長的。)
16、其進銳者,其退速!睹献·盡心上》
(前進太猛的人,后退也會快。)
17、心之官則思,思則得之,不思則不得也!睹献-告子上》
(心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。)
18、生于憂患而死于安樂也!睹献·告子下》,
(憂愁患害足以使人生存,安逸快樂足以使人死亡。)
19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
(只有道德高尚的仁人,才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位,就會把他的罪惡傳播給群眾。)
20、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
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