1、本性體若太虛,無內無外,非來非去。
2、并非有錢就是快樂,問心無愧心最安。要批評別人時,先想想自己是否完美無缺。用愛化疑;心中有愛、就不會有疑。
3、不睹惡生嫌,不觀善勸措,不舍智就愚,不拋迷就悟。
4、不生不滅者,本自無生,今亦無滅,非外道,將滅止生,以生顯滅,滅猶不滅,生說不生。
5、不悟本性,即佛是眾生,一念悟時,眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
6、不要在第三者面前批評他人,更不要在背后說他人壞話。聰明的人是不會放松自我的,他們通過勤奮學習,使自己充滿智慧。
7、不以有行,亦不以無行。
8、參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。
9、禪院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住,結果被過路的車軋死了。禪師:不圖變遷,會為舊環境所困擾,修行亦如是。
10、處凡愚而不減,在賢圣而不增,住煩惱而不亂,居禪定而不寂,不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外,不生不滅,性相如如,常住不遷,名之曰道。
11、創造機會的人是勇者,等待機會的人是愚者。
12、從外入者不是家珍,從內發者,方謂真慧。
13、大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
14、但于事上通無事,見色聞聲不用聾。
15、道,但以假名字,引導于眾生。未識得破時千難萬難,識得破后,有什么難易。
16、道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內燭,脫體通透。
17、斷除煩惱重增病,趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙,涅盤生死等空華。
18、爾勿崇飲,狂藥非佳味,能使謹厚性,化作兇頑童。
19、耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進德修行的砥石。若言言悅耳,事事快心,便把此生埋在鴆毒中矣。
20、凡夫志量狹妄,說有難易。離相如虛空,盡契諸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要識病么?不是別物,只是個執難執易。
21、凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。
22、佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脫知見生。
23、佛是眾生界了事漢,眾生是佛界不了事漢。
24、佛是眾生藥,病生病除,藥亦無用。。ú∽诸^里面一個 " 差 " )藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應。
25、佛說:汝以色空相傾相奪于如來藏,而如來藏隨為色空,周遍法界。
26、佛說:我以妙明,不滅不生,合如來藏。而如來藏惟妙覺明,圓照法界是故于中,一為無量,無量為一。小中現大,大中現小。不動道場,遍十方界無盡虛空。
27、佛陀臥于恒河畔,不進食不沐浴,想通過肉體痛苦悟道。終無果,終明白:肉體修行仍將受困于肉體,執于一念,也受困于一念。
28、佛云若能轉物即同如來。
29、該怎樣,就表現怎樣的心,既不矯揉造作,又不虛偽處世,完全是一種真實自我的流露,在這種真我里心自然解脫自在了。
30、感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。
31、根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。
32、行住坐臥,純一直心不動道場,真成凈土,名一行三昧。
33、慧者須臾頃,親近于智人,能速解達摩,如第三者嘗湯味。愚人不覺知,與自仇敵行;造作諸惡業,受定眾苦果。
34、惑見紛馳,窮之則唯一寂,靈源不狀,見之則以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非異,慧眼之號斯存,理量雙銷,佛眼之功圓著。
35、疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。
36、記住家和萬事興,無須終日口不停;愛護家庭如愛己,不妨坦白與忠誠;一點笑容最可愛,家里立時見光明;忍耐任由風雨過守得云開見月明。
37、健康是最大的利益,滿足是最好的財產,信賴是最佳的緣分,心安是最大的幸福。
38、盡其心知其性,知其性則知其天。
39、荊棘習慣依附別物,你卻依附它,當然自討苦吃,別依靠不能依靠的人。
40、境緣無好丑,好丑起于心。
41、恐懼不會產生智慧,只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失,私欲使人身不由己。
42、來得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。
43、樂天知命,無喜無憂,妙性朗然,其樂難述。
44、離俗家與出家相應,去業障與道人相應,去習氣與工夫相應,去煩惱與清凈相應,此數相應,雖然覺得,不如不相應好。
45、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見,無菩提涅盤。
46、臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
47、迷時師度,悟時自度,只合自性自度。聽法頓中漸,悟法漸中頓,修行頓中漸,證果漸中頓。
48、明明白白無生死,去去來來不斷常;是是非非如昨夢,真真實實快承當。
49、能善分別諸法相,于第一義而不動。
50、你硬把單純的事情看的很嚴重,那樣子你會很痛苦。
51、念動急覺,覺之即無,久久收攝,自然心正。
52、念佛人心清凈,凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心,成佛無非心凈定。
53、怒為萬障之根,忍為百福之首。
54、培養面對現實的勇氣和毅力,歡歡喜喜,接受一切境界。不要動輒求卜問卦,心若迷時會很苦,苦在自己無法做主。
55、平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤危峭,不立毫發知見。
56、菩提本無樹,明鏡亦非臺,原本無一物,何處染塵埃。
57、菩提無是處,佛不得,眾生亦不失菩提,但一切眾生,即菩提相。
58、起見生心,分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。
59、恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。
60、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
61、情不附物,物豈礙人。
62、人的身體有殘缺不算苦,人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。
63、人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。
64、人生最大的成就是從失敗中站起來。
65、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。
66、忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。
67、若不究心,坐禪徒增業苦;如能護念,罵佛猶益真修。
68、若頓悟此心,本來清凈,元無煩惱,無漏智性,本自具足,此心即佛,畢竟無異。
69、若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。
70、若悟真心本空,萬法自然消殞。
71、三教圣賢,本乎一理,若離心性盡是魔說。
72、三界之中,以心為主。真觀心者,究竟解脫。不能觀者,究竟沉淪。
73、色欲二字生死之根。
74、身是菩提樹,心為明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃!
75、世人言忍,忍字最難,非大智慧,斷然不能。
76、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。
77、是人知得世間有為虛妄不實底道理,及至對境遇緣,驀地撞在面前,不隨他去,否則被伊穿卻鼻孔定也。
78、所謂的放下,就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
79、所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。
80、妄生取舍者,這個病根拔盡。生死海里浮沉,真是無出頭時。
81、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血,其過甚惡。
82、未生前本來面目,死了燒了什么處相見。
83、物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。
84、悟佛之言,定要行佛之行。
85、悟門了當,澈見圣凡不二,迷悟不二,生死涅盤不二,有情無情不二。
86、現在的幸福和痛苦,不一定是今生因緣造成的,同樣,現在的因所造的果,不一定能在今生得到成熟,因果無始。
87、享受的若不是自己應得的福分,所得的收獲又是無緣無故的,那么多是有人故意設下的陷阱,此時若眼光短淺就會落入圈套。
88、心生種種法生,心滅種種法滅。
89、心性虛空,動靜之源莫二,真如絕慮,緣計之念非殊。
90、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人,禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來,真正的慈悲是用智慧的力量去推動。
91、修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂于寂寞。
92、學道須是鐵漢,著手心頭便判,直取無上菩提,一切是非莫管。
93、學佛不是對死亡的一種寄托,而是當下就活得自在和超越。
94、學佛就是在學做人而已。
95、要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置,如水之定,如鑒之明,好惡妍丑到來,逃一毫不得,信知無心自然境界,不可思議。
96、要克服對死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會死去的觀念。
97、夜夜抱佛眠,朝朝還共起,欲識佛去處,只這語聲是。茍能念念不忘,心心彌陀現前,步步極樂家鄉,何必遠企十萬億土。
98、一個人幾十年生命,真正做人做事的時間太少,再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦,用毅力安排人生時間。
99、一花一世界,一葉一如來。
100、一念才生,萬法齊現,假指心性,而明易道。
101、一片石即一座佛,一座佛又即一片石,無非是一片心。
102、一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想,名無凈;得無凈時,亦不得作無凈想,是無無凈。
103、一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。
104、一切煩惱業障本來空寂,一切因果皆如夢幻,無三界可出,無菩提可求。人與非人,性相平等,大道虛曠,絕思絕慮。
105、一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。
106、一切眾生,從無始來,迷己為物。解:一切含有靈性的眾生,從無始到現在,被無明遮蔽,迷惑自己的真心,反認自己是物體。
107、一切眾生皆自空寂,真心無始,本來自性清凈。
108、一人自命清高,看不慣塵世,找禪師訴苦,禪師:知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器,君子亦如是。
109、一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸,冷暖從來只自知。
110、有錢也苦,沒錢也苦;閑也苦,忙也苦,世間有哪個人不苦呢?越不能忍耐,越會覺得痛苦,何不把苦當磨練?
111、于一毫端現寶王剎,坐微塵里轉大□□。
112、于一切處不住相,彼相中不生憎愛,亦無取舍,不念利益成壞等事,安閑恬靜,虛融淡泊,此名一相三昧。
113、欲得一如,但佛與眾生一時放下,則無了無不了。
114、源乎源乎,千山勢到(山獄,按:’山’在上,’獄’在下)邊止,萬派聲歸海上消。
115、月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機。
116、真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來無相,豈可將質礙水洗無為身。
117、真心虛靈,照而常寂,德者心用,純善無惡。
118、真心應物,不生分別。
119、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
120、只愁不作佛,莫愁佛不解語是也。
121、知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
122、知止而后有定,定而后有靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。
123、知晝則知夜,知始則知終,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之處。
124、知足常樂,不要這山望著那山高。
125、終日不見己過,便絕圣賢之路。終日談人過,便傷天地之和。
126、終日拈花擇火,不知身是道場。
127、眾生念念在虛妄之相上分別執著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。
128、眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只為五陰重云覆,如瓶內燈光,不能顯現。
129、眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之病。
130、諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。
131、住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。
132、自美三寸舌頭,一日改頭換面,輾轉吞食,那時痛苦恨悔,無人能釋。
133、坐石看云閑意思,朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意,盡把家私說向渠。
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