子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
父母在,不遠游,游必有方。
不遷怒,不貳過
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
三人行,必有我師焉:擇其善者而行之,其不善者而改之
益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。
吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。
發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁。
富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
夫達也者,質直而好義。察言而觀色,慮以下人。
君子之仕也,行其義也。
子謂于產。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
居處恭,執事敬,與人忠。
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
有德者必育言,有言者不必育德。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之。
圣則吾不能,我學不厭而教不倦也。
以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。
不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。
日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。
舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
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