大學生覺醒年代觀后感1500字范文（五篇）

大學生覺醒年代觀后感1500字1

這是一部反映“五四運動”前后，以陳獨秀、李大釗為首的一批先進知識分子，在尋找國家救亡圖存的道路上，從迷茫不知所措到逐漸清醒，從嘗試著學術研究到堅定理想信念，最終為救中國找到了一條正確地發展之路的電視劇。

此電視劇也是為慶祝建黨100周年而制作的優秀作品。該劇的主線和歷史背景為辛亥革命后，在北洋政府統治下，北京大學以蔡元培、陳獨秀、李大釗、胡適、辜鴻銘、黃侃等一批知識分子在圍繞著新文化運動，新舊思想展開的一場激烈的文化博弈。與北洋政府在第二次世界大戰后作為戰勝國，因迫于日本的強權威脅將青島割讓日本的“五四運動”的政治博弈。是俄國十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬列主義，從此中國為之一新。

自1840年鴉片戰爭以來，多少仁人志士為救亡圖存不斷積極探索尋找，為此付出多少生命代價。從“師夷之長技以制夷”的洋務運動到倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農工商等政治改良運動的“戊戌變法”；從“太平天國”運動到“辛亥革命”運動。一次次失敗，中國始終沒有擺脫帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治和壓榨。是陳獨秀創辦的《新青年》點燃了新文化運動，引燃了蓬蓬勃勃的“五四運動”，也為中國共產黨的成立奠定了廣泛的群眾基礎和思想基礎。

故事圍繞著從以陳獨秀、李大釗為代表的新文化運動倡導者與舊文化的保守者為代表的辜鴻銘、黃侃教授的文化博弈，再到與胡適的只談學術不談政治的分裂；從陳獨秀開始只做新文化運動的學術研究，到學習俄國革命背叛了自己的初衷，走向了徹底推翻反動統治的革命道路；從陳獨秀的兩個兒子陳延年、陳喬年將父親陳獨秀視為仇人到終于認識到父親讓他們獨立生活，磨煉意志的一片苦心，從一名無政府主義者成為了一名共產主義的革命家；從陳獨秀、李大釗等一批杰出革命家以推行新文化運動，到領導“五四運動”，再到學習蘇聯十月革命建立了中國共產黨，為近百年的中國屈辱歷史找到了一條通往復興之路。故事一個接一個，劇劇跌宕起伏扣人心弦，是一部充滿正能量激人奮進的好作品。

我是自始至終一集不落的看完的。掩‘片’沉思——深深的感受今天的美好生活來之不易，沒有這些為了中華民族不再受到屈辱，不懈奮斗的仁人志士們就沒有我們的今天。正因為我們找到了一條正確的發展之路才有了今天。正如電視劇里李大釗在北京長辛店對工人朋友說的那樣：現在我報告大家一個喜訊，中國共產黨現在正在南方召開第一次全國代表大會，中國共產黨正式成立了。這是開天辟地的一件大事。同志們：中國共產黨的成立他不是偶然的，他是自鴉片戰爭以來中國歷史發展的必然產物，他是我們中國人民在救亡圖存的斗爭中頑強探索的必然產物，他是我們中華民族在追求振興道路上不斷覺醒的必然產物。同志們：中國共產黨的誕生意味著我們中國革命從此以后有了堅強的領導核心，這為我們事業今后必然成功打下了堅實的基礎。同志們：《國際歌》的最后一句歌詞：“英特納雄耐爾就一定要實現”！這是我們共產黨人共同追求的最高目標，也是人類發展的最高階段。同志們：三年前我在中央公園有過一次演講里邊有一句話“試看將來的環球，必是赤旗的世界”。那么今天我也鄭重地跟大家說一說我最新的心得。那就是，中國只有走他才能夠實現中華民族之振興！

自中國共產黨成立100年來，在經歷了“右傾、左傾”錯誤路線失敗后，歷史終于選擇了毛澤東。在毛澤東同志的英明領導下，從星星之火可以燎原的井岡山到二萬五千里長征轉戰陜北延安。從論持久戰的八年抗日戰爭到三大戰役再到百萬雄師過大江建立新中國。從打出一拳開，免得百拳來的抗美援朝戰爭，再到抗美援越戰爭、中印自衛反擊戰、中蘇自衛反擊戰，中國打出了一片新天地，一雪百年恥辱，為中國贏得了世界大國地位，也為中國贏得了改革開放40年的和平發展時期。

40年的改革開放實現了西方發達國家幾百年才有的發展成果，這都是我們在中國共產黨的正確領導下取得的，沒有中國共產黨的領導就沒有新中國的今天。2020年，我們所有的貧困地區全部實現了小康，這也是我們華夏幾千年來從沒有實現的夢想。我們國家已經由站起來、富起來向強起來的偉大征程邁進。現在我們已經非常清晰地聽到中華民族偉大復興的腳步聲，距離目標越來越近。到中華人民共和國成立100年時，現代化的強國夢一定會實現。

正如十九大報告中所說的那樣：我們要堅定“四個自信”既，中國的道路自信，中國的制度自信，中國的理論自信，中國的文化自信。今后不管國際國內風云如何變化，只要我們始終不斷增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，我們就會在前進的道路上永遠立于不敗之地！

大學生覺醒年代觀后感1500字2

“民國的故事不只是軍閥闊太，才子佳人，更屬于那些撕裂黑暗的熊熊焰火�！�

——題記

百年前的中國，地裂權分，民不聊生。正應了葛樹貴那句“我們窮人生來就是等死的命�！被钪�，成了無比高尚的代名詞，活著，成了崇高的信仰，但，活著，卻不如死。螻蟻之名，算不上“命”，只是命運的蹂躪之物罷了，在骯臟的世道里喘著粗氣，長著爛瘡，流著污膿，散著惡臭，咒罵老天無眼。血雨腥風，烏煙瘴氣，亂臣賊子，國敗軍糜，有錢的買命，沒錢的等死�！棒[市砍頭”成了人們熱衷的特色節目，瞪大雙眼，驚喜又恐懼，期待那砍刀揮下，頃刻，人群蜂擁，搶人血，蘸饅頭，民間“妙方”。麻木，腐朽，枉為人的思想受到追捧，不為別的只為兩字——活著。一條賤命賴活著總比死了被人搶血喝來的體面，所以，人人猜忌，各懷鬼胎，眼巴巴盼著別人死。

向陽而生，又何懼長夜?即便是擋住了太陽，也無法擋住民主的光芒，總有人從風雨中踏著泥濘而來。帶著曙光，沾滿希望，在黑夜里，在槍聲中，他陳獨秀看見了，仲甫先生帶著“德先生”和“賽先生”同赴上這殘破的國土，為中國灌輸一股清流，探索之旅由此揭開序幕。

放眼如今，百年后的中國，脫胎換骨，繁榮昌盛，欣欣向榮。全面消除絕對貧困的成功，讓老百姓都吃上了熱騰騰的大米飯，千萬學子發出朗朗的讀書聲，如同一曲高歌，歌頌著中國的希望。中國，這頭沉睡的雄獅，醒了。東方古國，泱泱華夏，邁著闊步走向世界前列發出時代最強音。為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天!百年前，喪權辱國的筆筆條約，因為落后，所以挨打，百年后，世界上任何國家都沒有資格居高臨下同中國講話，因為這里是中國。

來時少年身，歸去英雄魂，冷劍落龍華，熱血綻桃花。一身正氣赴法追求理想的少年，國難當前，寧為玉碎，不為瓦全，寧死不跪，以捍尊嚴。在沒有炬火的黑暗里，以血肉之軀熔鑄光亮化為熱火，燃燒了自己也灼傷了亂黨。謙謙君子，傲然屹立，用骨氣畫下恢宏一筆，對小家來說這是無法彌補的悲痛，但對大國而言卻是硬挺挺的脊梁!

一陣晚風吹過延喬路，車水馬龍，霓虹燈閃，是否在某個不起眼的小角落里，兩兄弟仍守護于此，保一方太平?喬年啃著剛買的包子嘟噥著餡料太少，延年在一旁認真鉆研新一期的雜志埋怨鳴笛太吵......延喬路短相連于繁華大道，盡頭便是煙火人間，盡頭便是他們奢望的未來…

一條路鋪不完你們的艱難歲月，一段話描不出你們的萬分風骨。初踏此路，不明世故，再踏此路，感慨由衷。只愿朝陽永灑國土，不忘英雄鮮血滿地。以凡人之軀，比肩神明，以凡人之力，書寫傳奇。因為你愛人人，所以人人都更愛你。身難存，魂永駐!

我慶幸自己活在了一個和平的年代，沒有身處槍林彈雨，沒有炮轟連天，沒有尸橫遍野，沒有傀儡亂世。我腳下的土地是讓我每夜能安心入眠的保障，當五星紅旗在藍天飄揚，我就知道我的背后有一個強大的國家正保護著我。每一縷空氣，每一粒米飯，每一口干凈的水，都是曾經的他們所幻想而又不可及的，身負使命，為國為民，位卑未敢忘憂國。

最先在黑夜之中驚醒，帶著光芒照亮人間路，卻又帶著熱忱的心最先離去�；逎�難懂的理論，難以捉摸的思想，都是他們畢生追求，是知識，是理想，是信念，是生命!歷史書上短短幾句，繪盡一生，白紙黑字，沁滿希望與光明。沒有人百毒不侵，但熱血可以融化恐懼，沒有人生來勇者，但責任催促上陣。若不是先生們以死衛國，我等又何能長存于世?

“我相信，一百年后的中國，它定會證實我今天的觀點!”守常先生，百年后的中國，我替您看了，山河雄偉，科技騰越，天下安寧，百姓安居樂業，幼有所育，老有所養，而今盛世，如您所愿!

余光中先生有言“下次路過時，人間已無我，但我的國家，依然五岳向上，一切河流滾滾向東，民族意志永遠向前，向著熱騰騰的太陽�！� 其實，我是見過先生們的，在昏昏欲睡的課堂上，在熬夜備考的黑夜里，在，在和風細雨的春日中，在過去，在現在，在將來...

大學生覺醒年代觀后感1500字3

看完《覺醒年代》，作為一個有所謂志向的青年大學生，心中無限感慨和憂慮。感慨的是先輩們的血淚沒有付之東流，現在人們生活在這樣的和平年代沒有戰亂紛爭，中國已然成為世界強國，無論是政治經濟還是軍事文化都名列世界前茅。而憂慮的是這個時代有這個時代問題，它并不尖銳，但也是不可忽視的。

先前的我，對于馬克思主義哲學理論的了解和學習僅僅限于書本上，而且還是不得不死記硬背下來才能通過考試的一項任務。所以即便我對哲學有興趣，也是去看一些像尼采、叔本華他們的主張，然而我一直想用更客觀、全面、辯證、不絕對的思維來看待事物和自身，但卻一直忽視了這其實是深受馬克思主義的辯證唯物主義而影響。

在動蕩的年代，凝結思想發動武裝力量是正解，但在和平年代的今天，縱使中國的國民在團結齊心這一塊比其他國家強的太多，但在自我實現的道路上仍舊是需要不斷的學習，文化自信并不單單依仗中華上下五年前的豐厚文化底蘊讓國人為之自豪，文化不是那么一群少數人去做學問、發展新思想，新的思想是永無停歇的。

而馬克思主義到目前為止還是世界上最先進的是思想理論，如果全民都能熟悉運用馬克思主義哲學的辯證唯物主義和歷史唯物主義，將其和自身結合起來提高自身素質、提高思想修養，那么中國文化必定是處在不斷去除糟粕、不斷進步的思想熱潮里。

現在媒體的發展正在勢頭上，國民通過媒體和網絡可以獲取海內外最新的消息，但我想說現在的媒體足夠客觀、足夠公正了嗎?正因為是人，所以看到的東西不同，立場自然是不同的，但這些觀點對于他們來說僅僅只是一個觀點。

所有事情都是引起爭論，而所有事情又不值得被引起爭論。

為什么說是不值得爭論呢，新鮮事物層出不窮，爭論不一定有是非對錯結果，而是一定要引起人們的思考的才是值得被爭論的，是思考對方的觀點和立場中所具有的合理性的東西，自身不合理和太過絕對的東西，這樣的爭論才不是到最后雙方都無法認同，不了了之。

人性使人都懂得趨利避害，但當下太過于浮躁，金錢利益越來越成為人們不可或缺的東西，如果可以賺錢，多數人都會選擇此去處，而斷然不會去思考這樣的行為值不值得被提倡。

舉一個老生常談的例子，越來越多人涌入娛樂行業想成為明星是為了什么，因為他們的光鮮靚靚麗被世人看進眼底，他把鮮花掌聲名利燈光攤開來看，最直觀也是最引誘人的，人們可以看到與之一幕之隔的人與自己的生活仿佛兩個世界，當然有一部分人或許會因為各式各樣的原因不屑與此，但多數有欲望和需要金錢來滿足自己需求的普通人來說，斷然不會拒絕這樣的機會。

現在人群中還出現了另外一種反對的聲音，那就是認為他們收入太高，強烈要求國家整頓之類的人，捫心自問，若是他們有這樣的機會，他們又會變成另外一副嘴臉，他們還會發出這樣的聲音嗎?他們當真不為私心，無私而又偉大的提出倡導嗎?

對于現在來說，精神并不是使人走向運動的號角，利益才是。

思想并不是單純的思想，利益才是單純的利益。

不是以犧牲小我成全更大的利益，而是瓜分更大的利益不斷滿足小我。

生于憂患、死于安樂，或許一百年前的今天不是這樣的，但一百年后的今天就是這樣的。

一百年前的國家和政府不夠強硬，所以中國國人沒有保護傘只能靠自己站起來。

而一百年后的今天我們的國家和政府有了足夠的實力，保護傘下卻遍生蛆蟲。

為什么耐克和hm事件發生后，它們的門店依舊門庭若市，我們在網絡上看到的那些令人大快人心的舉動，而現實并非如此，這些商鋪依舊安然，媒體的宣揚將這些少數放到公眾的面前，但在中國這些門店有多少家呢，那些網紅在視頻里作秀，扔鞋甚至燒鞋，其私心如何我們未可知。

所以憂患者憂患，安樂者安樂，但思想和思考之精神絕不是少數人的。

大學生覺醒年代觀后感1500字4

近日，在閑暇之余看完了覺醒年代，每每想起，胸中依然頗多感慨，實在是這部劇將歷史書上用些許篇幅一筆帶過的偉大人物表現的生動鮮活，躍然紙上。他們不僅是被刻在書本上名聲響亮的革命家，思想家，教育家，更是真真切切活在那個風雨飄搖，內憂外患的中國的子民。在那個帝國主義侵略，封建主義壓迫，軍閥割據混戰，民智未開的國家，有這樣一群人在苦苦探索一條思想啟蒙，打倒封建禮教的救國救民之路。他們是迷茫的，是懷疑的，是惴惴不安的，但對真理的追尋是吾將上下而求索的，對挽救國家拯救國民于水深火熱之中是用一腔熱血和孤勇獻出一切的。他們的每一聲吶喊每一次演講每一次運動都傳遞著振聾發聵的力量，即使百年以后，我也能窺見其對這個國家命運的擔憂，對每一寸土地的熱愛，對勞苦大眾的悲憫。

陳仲甫先生從二次革命失敗流亡日本回到上海創辦的<新青年>橫空出世，似乎把那個黑暗混沌的社會撕開一個口子，從此有光照了進來，它樹起德先生(民主)和賽先生(科學)兩面旗幟，旨在喚醒國民的思想和覺悟，從“二十年不談政治”到“必要時要采取革命，不怕流血犧牲”，新青年三度搬家，甚至因為仲甫先生入獄停刊半年，在推進新文化運動的過程中不破不立，大破大立，一次次的抉擇和蛻變，最終走上了政治斗爭之路，又一次證明了“任何時代主流思想都是統治階級思想”。新文化運動帶來了白話文，白話詩，白話小說，它讓基本沒有接受文化教育的底層人民群眾也能識字讀書看報，接受新思想的熏陶，這真是一件裨益古今的大事，推行白話不代表徹底摒棄文言文或古文，中華文化博大精深各有所長，現代社會每個人都能讀書寫字，在所有人都能接受普通教育的基礎上再去學習和欣賞文言文，豈不美哉?劇中，北大以辜鴻銘、黃侃為首的尊儒守舊派和文學改良派時常進行有意思的辯論，譬如黃侃的“才疏學淺，恐難勝任，不堪從命”和胡適的“不去，謝謝"，令人啼笑皆非。那個時候的文化真可謂是百家爭鳴，那個時候的北大也是兼容并包，君子和而不同，無論文化政見多么不同，始終保持文人風骨，只談學問，不做小人，令人心向往之。

說到新青年，新文化運動，必然要提到胡適之先生，一篇<文學改良芻議>刮起了"活文學”的大風。我時常感嘆胡適先生是一個真學者，也只是一個學者，他溫文爾雅，寬厚沉穩，待人如沐春風，對學術的追求和造詣極高，倘若他生在我們這樣一個和平的年代，必定能大展宏圖。

還有我們最可愛的人兒大釗先生，他真的滿心滿眼都是勞動人民，他善良，正直，無私，剛毅，樸實，堅定，勇敢，無畏，我覺得一切美好的形容詞用在他身上都不為過。他是中國無產階級革命的斗士，是馬克思列寧主義的信徒，為中國革命開辟了新的出路。劇中他的夫人來北大看望他，與他說“學校好美啊……我覺得世界上最好聽的聲音就是學校響亮亮的讀書聲……我在家里最高興的時候，就是收到你的來信……我要是認字就好了，我要是認字就能跟我的憨坨寫封信，跟他說說我的心里話”，大釗先生承諾等學�？梢詳[上一張安靜課桌的時候，可以傳出朗朗讀書聲時，他會帶著她一筆一畫的讀書寫字，等她給他寫一封信。大釗先生這盛世已如您所愿，學校到處都是安靜的課桌，您卻食言了，您和夫人在那邊肯定生活的很幸福吧。

還有我們的魯迅先生，個人覺得這部劇魯迅先生選角非常好，他撰寫第一篇白話小說狂人日記的片段，太燃了。"如果我嚷幾聲，能叫醒那幾個人，你就決不能說，他沒有毀壞這鐵屋的希望。”錢玄同先生與魯迅先生如是說到。魯迅先生，以筆為劍，以墨為鋒，以字為刃，與舊勢力宣戰，批判諷刺黑暗腐朽的舊社會，為打破這個鐵屋貢獻了巨大的力量，他特立獨行，清高孤傲，愛憎分明的性格讓人不得不愛。

蔡元培校長愛才惜才，猶記得他在陳獨秀離開北大南下時說“那年大雪紛飛，我迎先生到北大來，如今天涼入秋，我卻要送先生離開”，蔡公對仲甫的戀戀不舍和惺惺相惜著實令人感動，當初蔡公三顧茅廬請仲甫來北大任文科學長，這一來就是三年，期間兩人一起實施北大教學改革，推廣新文化運動，成為了彼此的后盾。蔡公為人謙和，篤行務實，對待學生開放尊重包容，我被他的人格魅力所深深地吸引。

覺醒年代這部劇將人物性格刻畫的十分鮮明，很多臺詞都值得我們一遍遍回味、品讀，每一次看一定能收獲新的體會和感受，值得二刷。哈哈哈，第一次自己主動寫觀后感，洋洋灑灑又臭又長，只是想表達些許愚之拙見，望君見諒。

大學生覺醒年代觀后感1500字5

今年是建黨100周年，為了紀念這一開天辟地的歷史事件，中央電視臺推出了一部電視劇《覺醒年代》，聽名字就覺得不錯為什么要覺醒?因為時代太黑暗，人民太愚昧，人們需要覺醒，需要打破沉默與腐朽，為古老的中國帶來新生。

近代以來，國危民困，無數革命先驅發出吶喊，警惕國人，鼓吹革命。如辛亥革命先驅陳天華在《警世鐘》里面感嘆，“長夢千年何日醒，睡鄉誰遣警鐘鳴”，號召國民趕快覺醒，要不然就國破家亡了。而《覺醒年代》講述的是1915年的新文化運動到1921年中國共產黨成立這期間的故事，中國的革命由舊民主主義革命逐漸轉變為新民主主義革命，代表中國無產階級利益的中國共產黨登上了歷史舞臺。那是一個保守與激進、反動與革命、光明與黑暗并存的年代。因為資產階級的軟弱與妥協，甚至還有一點天真和愚蠢，到手的中華民國政權被袁世凱竊奪。袁大頭當了幾年大總統還嫌不過癮，在1915年公開搞起了復辟，稱帝了。但是正如歷史課本所說，有反對共和者，人人共擊之，冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩。為了鞏固其統治，帝國主義的支持必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣國的“二十一條”。什么，國家總統竟然是個賣國賊?有些人迷惑不解，這是為什么呢?既然他自己都賣國了，怎么還讓別人愛國?還有人說，愛國就要愛朝廷，愛袁大總統。

革命者鼓吹的國破家亡指的是領土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這里的“國”指的是廣義上的國家，包括國土、國民、歷史文化這些。而反動統治者呼吁大家“愛國”是什么意思呢?是讓大家愛他的朝廷，不要反抗他們的統治。

國家問題，歷來是被統治者及其走狗搞得復雜而混淆。政治意義上的國家指的是政府，是包括官僚、軍隊、警察、法庭、監獄等一系列人員和機構的政府組織。根據馬克思主義理論，國家是統治階級的工具，是經濟上占統治地位的階級為了維護其政治上的統治地位而建立的。

一、青少年觀看覺醒年代有感范文（四篇）

《覺醒年代》觀后感 篇1適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺醒年代》，詳細介紹了以陳獨秀、李大釗為代表的第一批中國共產黨員中華民族新派從反封建到求共產的轉化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨秀先生獨立思考、個性張揚、奮發有為的形象。從流亡日本反思國可以愛也可以不愛被愚忠派當做漢奸，到回國創立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨秀先生倡導的民主和科學，...查看更多

什么意思呢，舉個例子，大清朝的國家指的就是當時的朝廷。這個朝廷是用來干啥子的呢?它主要是用來維護整個地主階級的統治，也就是要地主永遠騎在農民頭上、用來鎮壓農民反抗的。大清朝的國家是代表地主階級的利益的，當外國入侵時，他們也會高喊“愛國”的口號，呼吁人民為他們賣命，保住他們的權力。其實他們并不關心農民的死活和國土的淪喪，他們只關心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結與國之歡心”，或者說“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣民族利益而滿足自己階級利益的。所以這些腐朽的統治者面對民族危機時熱衷于出賣國家利益來維護自己的統治。領土丟了，他們還可以穩坐北京城；

賠款就賠款，反正那些錢都是從老百姓身上搜刮來的。而真正的愛國者是必然要反對這種行徑的。

所以，歷來的反動統治者總愛混淆國家的概念，讓人民為其賣命。尤其高明的一招是鼓吹國家主義，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向國外，用民族矛盾掩蓋階級矛盾。比如蔣介石說當時的共產黨都是蘇聯勢力，是來破壞民國安全穩定的，他蔣介石才是民國利益最忠實的代表。

但是當面對日本侵略時，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內”的口號，導致大批國民淪為亡國奴，出賣了國家和民族的利益。反動的統治者的“愛國”和愛全體人民的謊言不光會在面臨外部侵略時會被戳穿，就是面臨國內激烈的階級矛盾時也會露餡。比方說“二七大BA工”時，京漢鐵路工人起來維權時，就遭到了國民黨的殘酷鎮壓。由此觀之，反動的統治者“賣國”就不是什么奇怪的事了，我們要救國，首先就要打倒這些假的的愛國者。幸運的是，這個被搞得混亂不堪的問題，在我國是一個基本的常識，在高中政治課本和大學馬原教材中都指出了國家的本質，我們只需要對其有更深入的了解。當然，也不是所有的國家都是壞的，比如我們國家，《憲法》規定，我國的統治階級是工人階級，我們國家是代表工人階級和最廣大人民利益的。這也是我們在今天仍然能看到《覺醒年代》這樣優秀的革命歷史題材電視劇的原因。還在猶豫嗎?抓緊來看看這部精彩的電視劇吧，看看它能否帶給我們一些啟發。