高考作文熱點話題時事素材整理

更新：2023-09-19 23:19:45 高考升學網

最新高考熱點作文素材篇1

古人云：修身養性，然后治國平天下。修身、養性其實就是守住自我的同時改變自我的過程。那么守什么，又變什么呢?

守住自己的誠實，守住自己的夢想，守住自己的靈魂。改變自己的懶惰，改變自己的平庸，改變自己的人生。守，給自己一片心靈的凈土，變，給自己一個提升的空間。

屈原汨羅江的一躍，守住了自己的公正廉明，不隨波逐流，不同流合污的高貴品質;李白大唐宮殿門前的毅然轉身，守住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏“的豪氣;朱自清對美國空投糧食的拒絕，守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲，是歷史上的星光。他們的守，守住了靈魂，為中華民族千百年來民族精神的傳承貢獻了自己的力量。

一個“守”字，簡單幾筆，卻留了人類最高貴、最獨特的靈魂;一個“守”字，多少行動，才能真實的闡釋他。守住自我，即使舉世混濁，也能擁有一棵看守心靈月亮的樹。

變，是好的，是需要勇氣的。可怎樣變，就決定怎樣的人生。李斯變了，從一個本可留芳百世的興國者變成一個與小人為伍的奸臣，這變，是可恥的。唐玄宗變了，從“開元之治”到“安史之亂”，從一個明君到一個只知享樂的昏君，這變，是可悲的�？墒沁€有一些人，他們變了，讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對黑暗的盲從，從一個聾啞人到美麗舞者的蛻變，譜下了世間最美麗的心靈之舞;奧普拉溫弗瑞改變了對黑人命運的盲從，憑借一個人可以清貧困頓，但決不可沒有夢想的簡單信念，寫下了從丑小鴨到黑天鵝的美麗蛻變，成就了一代傳媒女皇。改變自己，從平庸到出眾，從平凡到不平凡，從膽怯到勇敢，從成功到失敗，我們做得還很少，路還很長。

守，變，應是我們共同的追求。不死守，不亂變，改變我們性格上的缺憾，守住我們靈魂上純潔，才能造就獨一無二，光彩照人的自我，才能寫下精彩絕倫，波瀾壯闊的一生

為你而守，為你而變，我珍貴的人生。

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最新高考熱點作文素材篇2

我躺在搖椅上，看輕寒枝頭花蕾初綻，聽蘇醒大地萬籟低語，任憑那轟鳴各間的溫潤山峰撞擊軀體，閉上眼，我知道自己在尋找什么……

行舟于歷史的長河，撐起時間的竹篙，穿越幾千年的風沙。那里的人們正在為理想而執著、拼搏，他們的故事如同一首首動人的詩篇，一曲曲激昂的樂章。司馬遷游淮陽，追蹤韓信足跡;訪齊魯，瞻仰孔圣儒風;經彭城，聆聽劉邦故史;別大梁，憑吊夷門舊人……執著的足跡遍布神州十五個春秋，終成史學文學巨著《史記》，無韻之離騷在神州上空回響，史家之絕唱在華夏大地傳揚。在同一個天空下，還有貝多芬那雄渾的生命交響在回蕩，每一個的音符都讓人感到對夢想的執著，對命運的反抗。在同一個地球上有梵高火一樣的向日葵常年生長，那黃燦燦的色彩里融盡了梵高在失去朋友理解后仍然堅持的理想。

長篙撐渡著思緒繼續前進，那里的人們經歷了太多硝煙炮火，飽嘗了蹂躪屈辱，戰場上的尸體血肉模糊，抗擊侵略保衛國家的口號仍然喊得震天動地，一個單薄的身影停下來，眼神里的憤怒和心底里的堅定化作刀鋒揮出，令敵人心驚膽寒。他就是棄醫從文的魯迅，改變一種方式成就了他不可撼動的文壇地位，也使得這位筆伐天下的文人成為眾多有志青年的榜樣。(詳寫變通的瀟灑) 長篙在歷史的長河中撐渡，我看到人們為理想而勾勒的美麗，這美麗中，金字塔聳立著，執著沉思著;這美麗中，莫高窟反芻著，變通吟唱著;這美麗中，理想的殿堂在筑成，生命的渴求在聆聽……(綜合略寫執著與變通的美麗)

歷史本是一張白紙，人們把自己的對生活對夢想的追求畫在紙上，線條有直有曲，執著有執著的美麗，變通有變通的瀟灑，畫面內容豐富而精彩，搖椅仍在輕輕搖晃，一縷陽光照在身上，溫暖而感動。

最新高考熱點作文素材篇3

春回大地，百花齊放，萬物競榮，“萬紫千紅總是春”者，皆因其獨特;生之世間，養其長才，施其卓犖，“贏得生前身后名”者，唯為其出彩。因其獨特成其出彩，個體之出彩成就群體之精彩和世界之多彩——美人之美，美美與共！

先哲有言“物之不齊，物之情也”，西語常說世界上沒有完全相同的兩片樹葉。物之有別，人之相異，實為理所固然。個人成長環境相異，稟賦閱歷不同，自然思維差別，情感多樣，見解迥異，正是各自不盡相同的世界觀、人生觀和價值觀恰恰構建了真實而獨特存在的一個個自我個體，形成一道道風情萬種的獨特風景。好比自然界中山的沉穩，水的靈動，魚兒善游，鳥兒會飛;春天百花，夏季驚雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人類分工有別，術業專攻，行行出狀元，業業能出彩。地米托克利所言“我不會弄琴，但我能把一座小鎮變成一座大城”，正是這與眾不同之處才彰顯了個體之獨特而經典，亦正是“趨舍萬殊，靜噪不同”的差異才造就了社會的多元而豐富，難怪古圣賢贊曰“君子卓爾不群�！睍r至今日，社會的進步和文明的推進基于高度的專業化與分工的精細化，而高度的專業化與分工的精細化是要依托于專業領域的分工協作和獨特個體的精益求精的。

一枝獨放不是春，百花齊放春滿園，萬紫千紅總是春。然而，當今社會行業集約的標準模式和流水作業的生產方式廣泛而深入地大行其道，盡管私人定制能深入人心，但迅猛發展互聯網的宣傳和加持，以獨特而典型的個體形式為主導的風向已近乎銷聲匿跡，透明信息之下的政府機構，集體團隊、行業組織、社團階層、生產樣式、工作模式和生活方式不可避免地趨向統一，不約而同地會同質化。比如因網絡催生“代庖書寫”營銷，博取關注的文章只不過將古人玩味過千百遍的語句并且人們耳熟能詳的內容用一種格式化的方式無病呻吟;再如自媒體火爆的平臺——眾多微信公眾號的文章，不厭其煩而又裝腔作勢地夸大其詞，把一件事隨意地改頭換面或幾件事胡亂地拼湊，前言不搭后語的任性敘述，千遍一律的圖文混搭和一句話一段的行文，以之充數高產博取眼球和騙取流量。貌似舒暢的表達和無害的快感，其背后卻是人們的表達被無情否決，思想被粗暴占據，精神被嚴重玷污。流水式的作業剝奪了獨特的個體意識，趨同性的表達消除了個人獨到的思想，同質化的解構泯滅了貧瘠的心靈。個體化的自我嚴重喪失和典型性的獨特明顯匱乏的問題，不免讓人身寒心憂！

眾所周知，世界的多彩和生活的豐富來自民族的獨特和個體的出彩。而出彩的獨特性正如康德所言的“最原始、最積極的規定性”，剔除樣板格式，消除千篇一律，發揚個體的獨特和事物的本色實為當務之急，何則?

“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的�！薄疤讲灰酆聊北M管世界全球化，但地球村的世界卻是多元和獨特的，一個良性的社會是一個多元而獨特的社會，每個個體的“心不死與別的陸地隔離的孤島，而是一個與它們連成一片的大陸”，應讓每一個人“求同存異”。只有允許個體能一枝獨秀，人人才能大放異彩，物物方可爭奇斗艷，春天才會姹紫嫣紅！凡此種種，正是我們追慕和效法的。“我就是我，不一樣的煙火�！薄邦佔訜o心羨老彭，”人應當有自我的本色和特色，像無數先賢圣哲那樣留下專屬個人魅力和獨特風格的思想資產，如孔子的“仁”、孟子的“義”和屈原的“美政”，再如康德“純粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。還應有理性和勇氣，具有屬于個人的獨到觀點和批判思維，不囿于權威和標準，追求真實的自我和表達內心的見解。更應有獨特的出彩之術，在自己一技之長的領域精益求精并以之為豪;但追求獨特，并不意味著追怪求異，更非排斥他人的獨特與價值。

皆知，個體因獨特而出彩，社會因出彩而精彩，世界因精彩而多彩！那就“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”！

最新高考熱點作文素材篇4

沒有春節不是流動的，也沒有春節不是走動的。這是以往中國人過春節的常態，熱熱鬧鬧、走親串戶、朋友相聚，動起來的春節被視為祥和、歡樂的時節。

然而，這個春節，真的不一樣。一個現實原因就是，新型冠狀病毒引發的疫情還在持續，全國人民為此揪心。應該以什么樣的狀態與心態，過好這個春節，值得我們細細思量。春節的流動、拜年的走動、廟會的人頭攢動，這些人們已經習慣了的過年方式，在這些日子里恐怕需要改一改了。

此時，“動”的年節莫若“靜”的歲月。人們越是大規模流動，越是大范圍聚集，越容易增加疾病傳染的概率。走動起來還是宅上一宅，理性人不難看透其中的得失，既為人也為己。事實上，不走動也能過好年。技術發達了，信息拜年、視頻祝福、在線聚會，都不失為一種時尚，那些以往通過面對面完成的新春祝福，借助云端就能迅速直抵耳畔、身邊，過年禮儀一樣也缺不了。

此時，“動”的腳步莫若“靜”的心意。在抗擊疫情的最前沿，各條戰線上的“勇士”都已經動起來了，他們為了更多人的生命安全，以這樣一種方式過了個“動”的年，是真正的大無畏。相反，對普通人來說，如無特殊情況，宜靜不宜動，什么自駕跨城回家、什么一定上門拜年、什么提前安排好的聚會等等，都不妨在冷靜且理性地審視下做個宅男宅女，不遠行、不扎堆、少聚會�，F在，最好的祝福是以你我的安全距離為彼此送上健康祝福，最大的心意是以你我的實際行動護佑早日戰勝疫情。

此時，“動”的沖動莫若“靜”的責任。正視才能重視。充分認識人員流動對疫情防控的難度、充分認識人員聚集對疫情防控的壓力，就能更加理性地看待過年與抗疫的辯證關系�，F在，不少地方已經動起來，或是響起村里大喇叭，“各過各的節，沒事別瞎串”;或是群發提示信息，“春節在家發微信，情到意到人安全”;或是普及順口溜，“出門就把口罩戴，切莫隨意亂吐痰”……這樣的“動”不是沖動，這樣的“動”既是行動又是保護，因為此刻，每個人的“靜心”“靜態”都是疫情防控的需要，都是對防病防疫盡的一份責任。

時間不等人！時間屬于奮進者！我們正在全力與病毒賽跑、與疫情賽跑，也一定會戰勝病魔、戰勝疫情，需要爭分奪秒、眾志成城。每個人都是主體，每個人都有義務，每個人都應該以“靜”致敬那些堅守的、“逆行”的英雄們。如此，我們一定會風雨無阻向前進。

最新高考熱點作文素材篇5

《荀子·大略》中曾介紹過三類人才，其一是“口能言之，身不能行“謂之理論型人才;其二是“口不能言，身能行之”，謂之實干型人才;其三是“口能言之，身能行之”，謂之全才。對于以上三種人才的選擇，我更愿意成為第三種人才類型——“口能言之，身能行之”全才。因為全才是連系實干家與理論家的橋梁紐帶。實干與理論的結合，才能真正為國之大器。

理論是推動社會發展的必要因素，理論以其獨特的視角指引著我們向遠方邁進。理論型人才由此可視為社會的源動力，如前國家副總理胡喬木，就是我黨理論性人才的杰出表。實干是國家振興的重要組成部分，如前國務院總理周恩來，就是我黨最杰出的實干家。

實干是憑借踏實肯干的精神完成計劃、達到目標，實干興邦。實干型人才由此可視為社會前進的開拓機。但正是基于兩者的屬性不同，我才更愿意成為全面發展的人才。因為只有當開拓機與源動力有機的結合，才會使社會真正有力不斷地向前發展。當空有理論，而不知以行動來實現時，我們就像手拿著加速器卻無處安置，最終動力便會枯竭;當只知埋頭苦干不知尋找方向時，我們就像無頭的蒼蠅亂飛亂撞，遲早撞墻而亡。所以，我們當下最應培養的是能夠將實干與理論相結合的人才，即為”口能言之，身能行之�！捌鋵嵗碚撆c實干的結合可以比為古代的文臣與武將，就像趙國的廉頗與藺相如兩人齊心協力，趙國才能和諧安寧。因此，如今也只有理論導航，實干開掘，理論與實干并行，國家才能獲得最好的發展。

但培養全才型人才時，大忌便是泛泛而為。培養出的人才常常是口能言之，而言之無物;身能行之，而漏洞百出。所以，我們在一味追求于復合型人才時，我們也要適可而止。當本身不具備聰明睿智的頭腦時，便不用刻意強求，而要以理論闖出一片天下，成為大國“工匠”;當本身不具備執行的高效能力時，也不用執念于行動力上，只要在理論上多費點心思，也可為國家發展添磚加瓦。由此可見，無論實干與理論，掌握了哪個都將必定成為出彩的國人。

“人生最高境界在于有所做為”，這是恩格斯的判評準則。理論型人才以方向對我們引導有所做為;實干型人才以肯干精神幫助我們實現目標有所做為。但全才既以其敏銳的視角、又以其無懈可擊的行動力，推進著社會的發展。所以，我認為“口能言之，身能行之”才最有做為，才能攀登人生之巔。我愿為“口能言之，身能行之”的全才，為社會發展，為國家興盛貢獻出綿薄之力。