道德,是人們共同生活及其行為的準則和規范。不同的時代、不同的階級具有不同的道德觀念!逗鬂h書?種岱傳》中有這樣一句話:“仁義興則道德昌,道德昌則政化明,政化明而萬姓寧!闭f明“道德昌”對政治清明、百姓安寧之重要。品行,是反映人的道德面貌的行為。我們常說某人的人品、品德如何,指的就是一個人道德品質的外化表現。所以,一個人是否有道德、人品好不好,可以從他看問題的立場、為人做事的準則去判斷。
做一名合格的共產黨員要有寬容之德。有人說,世界上廣闊的是海洋,比海洋廣闊的是天空,比天空廣闊的是人的胸懷。其實,人的內心蘊藏著很大的包容性,你越是寬容他人,就越容易獲得尊重。有句古訓叫做''律己當嚴,待人當恕"。冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼,而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。當然,寬容并不是無原則地由其肆意妄為,而是在堅持原則的基礎上,給他人以足夠的空間和改過的機會,做到寬厚而嚴肅、柔和又堅定。
做一名合格的共產黨員還要有厚道之品。厚道是人性中的真善美,它是以心換心,以情換情。厚道不是懦弱,也不是無能,而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落,心靈清澈而見底。作為一名黨員,只有具備厚道的品性,群眾才會發自內心地擁護你、支持你。
做一名合格的共產黨員要有善良之心。我們所處的社會好比一個大的家庭,每個人都應該學會與人為善,不以惡小而為之,不以善小而不為。素昧平生之人有難,拔刀相助,是謂小善;國家危難之際,赴湯蹈火,舍生取義,是謂大善。但是不管是小善還是大善,只要永遠有一顆善心,便足以讓你成為一個高尚的人。要做一個品行端正的人。古語講''先修身而后求能。"客觀地指出了人的修養、品行對于個人價值的重要性。一個品行不端的人,仕途上也許能夠上升到一定層而,但最終經不起時間的考驗。所以,有了好的人品作保證,做人才有底氣,做事才會硬氣,做官才有正氣。
劉少奇曾經說過,共產黨員應該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。黨章明確指出,共產黨員必須“發揚,帶頭實踐,提倡共產主義道德”。較高的道德水準,良好的修養品行是共產黨員保持先進性,區別于普通群眾的重要尺度。所以,共產黨員要切實加強道德修養,不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界,打牢道德防線、堅守道德底線、夯實道德基礎,養成共產黨人的高風亮節,講黨性、重品行、作表率。
講道德,有品行,做人格上的端正人。做人要有人品,為官須有官德。官德一失,腐敗即生。官德彰顯,官民同心!捌渖碚涣疃;其身不正,雖令不從”。一個官德失范的領導干部不可能有威信,也不可能在群眾中產生凝聚力。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月換新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優良品質、人格魅力,焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領導干部必須堅持勤以修身、儉以養德,始終保持高尚的精神追求和道德情操,傳承和發揚艱苦樸素、勤儉節約的優良傳統和作風,確保做人有底氣,做事有硬氣,做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線,把黨紀國法作為帶電的高壓線,時刻做到自重自省、慎獨慎微,管得住言行、守得住清白,始終保持共產黨人的清廉本色;必須堅持言必信,行必果,始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻,有作為,做事業上的開路人。無私才能無畏,無畏才敢擔當。不怕困難、不懼風險,勇于挑起重擔,勇于克難制勝,“革命者要在困難面前逞英豪”,是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志到蘭考上任前,黨組織與他談話時明確提出,蘭考是一個最窮的縣,一個最困難的縣,一個最艱苦的縣,要他在思想上有經受最嚴峻考驗的準備。焦裕祿同志堅定地說:感謝黨把我派到最困難的地方,越是困難的地方,越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌,我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻、有為擔當,成就了自己的無悔人生,更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領導干部要像焦裕祿那樣,知難而進、堅韌不拔,始終保持一種非常高的干事熱情和敢于擔當、勇爭一流、敢做善成的勇氣,不怕任務艱巨、不怕矛盾復雜、不怕環境艱苦,敢于挑起重擔、敢于克難制勝、敢于以勇闖關,保持干事創業、開拓進取、奮發有為的精氣神,克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題,堅決做到平常時候看得出來,關鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學習當成一種工作責任、一種精神追求,帶著執著信念學,帶著實踐要求學,甘于做群眾的學生,堅持做到問計于民、問需于民、問策于民,勇于到困難最多、問題最復雜的一線去摔打,在實踐歷練中提升擔當作為的本領,在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用,做到為官一任,造福一方,滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。
歐陽修說過,圣賢者“雖死而不朽,逾遠而彌存”。焦裕祿同志雖然已經離開我們很久了,但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新,無論過去、現在還是將來,都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑,永遠是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時期的黨員干部,必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策,不斷規范自己的思想和行為,堅持做到“四講四有”,努力干好本職工作,像焦裕祿那樣苦干、實干、巧干、帶頭干、拼命干,以實際行動踐行當初的入黨誓言,為決勝“十三五”開局之年,實現“兩個一百年”奮斗目標,實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻!
講規矩,有紀律,規范行為。沒有規矩,不成方圓。焦裕祿嚴守黨紀黨規,從不利用手中權力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認識售票員,看戲未買票,他教育兒子要尊重演員的勞動,不能看白戲,并立即拿出錢要兒子到戲院補票。為了告誡自己、提醒別人,他還在縣委會議上作出深刻檢討,并親自起草了《干部十不準》,規定任何干部在任何時候都不能搞特殊化,還著重強調不準強迫命令,不準向群眾亂攤派。在3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽墻時,感慨地說,“十不準”內容非常有針對性。學習焦裕祿,就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規矩意識、紀律觀念,從小事做起,正確對待群眾、對待組織、對待事業、對待同志、對待親屬、對待自己,始終以黨章黨規和系列講話精神為行動指南和行為準則,心存敬畏,手握戒尺,廉潔從政,從嚴治家,帶頭管好自己,管好家屬子女,管好身邊的工作人員,干干凈凈做人,踏踏實實做事,清清白白做官;對權錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風,自己不僅要抵制,還要敢抓敢管,一抓到底。
毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離低級趣味的人,一個有利于人民的人”。在今天,這個“五個一”仍可作為評判一個黨員是否合格,是否優秀的標桿。所以,一個合格黨員首先應該是個道德高尚的人,而道德高尚就應該正直正派、誠實守信、忠誠擔當。
正直正派,就要坐得直、行得端、挺得住,想問題、辦事情敢于堅持原則,公道正派,秉公用權,陽光用權,解決問題不帶私心,協調矛盾不偏不倚,凡事能從黨和國家利益出發,更多地維護他人利益,不做虧心事,不做有損公充的事,不要反對一片、打倒一片,做到于公對得起黨、于人對得起良心。
誠實守信,就要尊崇黨章、遵守黨章,切實履行黨員義務,盡到黨員責任,以黨章的要求為最高行為準繩,切實兌現入黨誓言,在日常工作生活中,敢于承諾踐諾,“言必行,行必果”,說到做到,要求別人做到的,自己首先做到,要求別人不做的,自己首先不做,不失信于人,不出爾反爾,不陽俸陰違。
忠誠擔當,就要認真落實興黨之責,增強工作的事業心和責任感,把工作當作事業來追求,兢兢業業,一絲不茍。黨組織分派的工作無論多么困難,多么險重,都敢于迎難而上,勇闖新路,不講價錢,不打折扣,以夙夜在公的勤奮,以殫精歇慮的豪情,千方百計完成任務,想方設法辦好事情,用實際行動忠誠于黨,忠誠于祖國,忠誠于人民。
古羅馬有個哲學家說:“使一個人偉大,并不在于富裕和門第,而在于可貴的行為和高尚的品德!敝灰袊伯a人一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的黨就永遠偉大興旺,我們的民族就永遠充滿希望,我們國家就永遠蒸蒸日上。
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