上聯:桃李滿園全靠春風時雨潤;
下聯:人才遍地盡是明師巧匠工。
上聯:施教因材丹心一片培桃李;
下聯:為師作表熱血滿腔育棟梁。
上聯:日月兩輪天地眼;
下聯:詩書萬卷女人心。
上聯:勸人休藐視書生一院春風真事業;
下聯:諸公已大償宿愿萬間廣廈亦經綸。
上聯:千方百計抓教學;
下聯:喜人捷報到處傳。
橫批:鶯歌燕舞
上聯:納百川之流成大海;
下聯:通千古之典顯高才。
上聯:金鳳凰落梧桐英姿招展;
下聯:千里馬遇伯樂飛黃騰達。
橫批:才子天地
上聯:幾桿教鞭巧繪人情物理千張畫;
下聯:一堂學子苦攻中外古今萬卷書。
上聯:懷智者入才門才華橫溢;
下聯:有福人來寶地前程錦繡。
上聯:華夏騰飛科學關鍵;
下聯:神州崛起教育先行。
上聯:和馬牛羊雞犬豕做朋友;
下聯:對稻梁粟麥黍稷下功夫。
上聯:好勇好剛總須好學;
下聯:有文有武還要有恒。
上聯:灌溉文明賴有此太湖三萬頃;
下聯:栽培英俊莫輕看童子六七人。
上聯:掛角囊螢百尺竿頭還進步;
下聯:懸梁刺骨九天云路競登先。
上聯:風聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;
下聯:家事、國事、天下事,事事關心。
上聯:大鵬梳羽待高飛,俯瞰萬里河山;
下聯:吾輩苦讀為前程,輕拾百年錦繡。
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對聯的修辭手法
一、比喻法
"墻上蘆葦,頭重腳輕根子淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空"。這是一副對仗工整、形象鮮明的好聯。它用來比喻一些沒有真才實學、夸夸其談的人,生動而貼切。這樣的比喻手法,就是用一個為人們所熟悉的事物或現象,從而顯示這種事物的性質,啟發人們去思考。或者是把一些較為抽象的名詞概念,變成為具體的形象去感染人。
二、人格化
不但詩歌、漫畫有這種表現手法,對聯也有。且舉其中的一例:"燭向燈云:靠汝遮光作門面;鑼對鼓曰:虧儂空腹受拳頭。"這是在封建制度下,某地元宵節的一副民間的慶燈對聯。燭、燈、鑼、鼓,都是常見物,但經此擺布,似是人們的一席對話。燭燃著發光,畢竟是在燈里面,但只有依傍燈籠作門面,才吸引人"欣賞";而鼓則訴說因腹空遭受拳頭之苦。彼此處境不同,感受各異。而著一席對話的內容,恰好體現出當時社會上人與人之間的關系。
把某些自然現象,或者是沒有生命力的東西,表現為有生命的人的言語或動作,從而使之形象化,去感染人,這就是"人格化"的特征。當然,一定手法的表現,要根據一定顯示生活的需要,根據一定主題與構思的需要,不宜隨便亂用,以免弄巧成拙。
三、問答法
由于對聯有著排偶特點,上下兩聯之間互為相關,采取一唱一和的"問答法",較為方便。運用這一手法,要求聯詞結構嚴密,呼應自然,從一呼一應中闡明主題思想。它的作用主要是:一方面把抽象的東西通過具體形象去表達出來;另一方面用"答"對"問",就更便于引起人們的注意和思索,從而達到深刻顯示事物本質的目的。
四、襯托法
對聯寫作的襯托法,通常有兩種。一是側面襯托;一是反面襯托。所謂側面襯托,對主題不作正面描寫,而是通過旁邊的有關事物顯示出來,使主題思想含蓄,引人尋味。民族英雄鄭成功祠有一副對聯:"東海望澎臺,風景不殊,舉目有河山之異;南天留祠宇,雄圖雖渺,稱名則婦孺皆知。"作者并不正面敘述鄭成功當年如何反抗侵略,如何收復臺灣的事跡,只是用"澎臺風景"作示意,接著以"不殊"和"之異"作對立面,襯托上句。這樣,人們很自然地聯想到這位民族英雄當年的光輝偉績來。
五、對比法
事物的好與壞,是事物矛盾的兩個對立面,這是客觀存在的。但要使人們取得正確的認識,或加深人們的認識,就要突出事物之間的矛盾所在。這樣,就最好是運用"對比法"。俗話,"不怕不識貨,就怕貨比貨",即此道理,。運用"對比法"來寫對聯,亦算常見。例如郭老少年時戲對"昨日偷桃,鉆狗洞不知是誰;他年攀桂,登月宮必定有我。"不同的時代,將有不同的作為。這個"對比法",形象鮮明,詞意概括。
六、集句法
集句,是對聯寫作的手法之一。古今以來,集句成聯的范圍很廣,如集詩句、詞句、貼句、俗語、成語、格言等等。在古代對聯中,集句聯占著很大的分量,這里,只略舉數例。
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