高中生紅樓夢章節讀后感范文（三篇）

更新：2023-09-20 20:37:54 高考升學網

《紅樓夢》高中讀后感篇1

在讀《紅樓夢》之前，就從課本上知道了它標志著中國古典小說的高峰，所以下意識里感覺書里描述的應該都是寫大氣恢宏的場面，后來通過自己的閱讀發現作者對那些華麗的場面服飾描寫縱然不少，但大多描寫的都是些家常小事和人們之間的往來和摩擦，人們往往會因為些瑣事而爭吵、勾心斗角，一開始我確實有些失望與不解，細想恍然，古今中外那些稱得上名著的書籍，大都是宏觀上以大的背景作為框架，而其中的內容則以人物的具體言行和環境等描寫作為內容填充，通過對他們的行動和思想的細細揣摩，我們能夠借此了解那個時代，了解作者想通過這部作品想表達的、想對后世的我們傳達的東西，名著通常會有些響亮的稱號，卻不會有很高的姿態，它是貼近人民的，描寫、表現人民的，或許正是因此，才會被稱作名著，而《紅樓夢》無疑是其中翹楚。

閱讀《紅樓夢》的時候，隨著其中的人物一一出場，一張復雜的人物關系網開始編織逐漸成型，偌大賈府，其中種種建筑也一一出現。曹雪芹先生筆下的賈府，其中的主子家仆，人數眾多，建筑也是眾多華麗，可是后來隨著賈府的不斷衰敗，那張人物關系網上的人物逐漸減少，建筑也是只留下外表的華麗內部被逐漸掏空，最終，賈府中人物只剩下寥寥幾人，那座華麗的建筑更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢中的“夢”字，說的或許就是一場浮華富貴夢吧，夢的最終結果，是要醒的。

最終結局雖是一場夢醒，但留給我的，確實無窮的精神寶藏。

高中生紅樓夢章節讀后感范文（三篇）

人生或許正是因為知己難遇，所以分外值得珍惜，正如當初的俞伯牙因為鐘子期的離世，破琴絕弦謝知音，而書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事是最牽動我心緒的，賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者，而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草，當神瑛侍者要下凡渡劫的時候，絳珠仙子決定同他一起下凡，想把自己一輩子的眼淚都還給他，他們之間的愛情故事或許從一開始就決定了是個悲劇，但是我真的對此感到深深觸動，“把我一生的眼淚都還給他”一個女子該癡情到何種地步，才能說出這句話呢?因為封建的種種束縛，導致了林黛玉注定的黯然神傷最終為賈寶玉流干了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結尾，但是個中過程的確是打動人心的，林黛玉因為自己的境遇，難免內心敏感多疑，愛耍些小性兒，對賈寶玉更是如此，賈寶玉面對林黛玉的冷言冷語，種種諷刺的言辭總是笑臉相迎，安撫討好，一開始我對此也是不明白的，賈寶玉一個嬌生慣養的大少爺，就算是喜歡女子，和林黛玉是青梅竹馬，難道就因為這些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎?后來我明白了“不想剛走來，正聽見史湘云說經濟事，寶玉又說：‘林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了�！辟Z寶玉和許多女子玩的都很好，但湘云、襲人和寶釵等人，她們終究是不懂賈寶玉的，不懂他到底內心想要什么、不懂甚至不贊同他的離經叛道，但是黛玉明白，他們心靈相通，由此互相吸引，振奮感情隨著時間的推移編的更加深厚，因為種種封建束縛，他們不敢開誠布公的表達自己的感情，但是在賈寶玉挨打的時候，黛玉會因為他哭紅了眼睛，寶玉更是因為一句黛玉要走了的戲言，眼前發黑吐出血來，曹雪芹先生內心的那種追求，賦予了寶玉和黛玉，但是他們之間的悲劇，也飽含了處于那種時代的無奈。

清末，那個時代，封建男權無疑是達到頂峰的，當王熙鳳發現自己的丈夫與他人。。，甚至在咒罵自己早日去死，可是當王熙鳳闖進去的時候，她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責自己的丈夫一句，封建男權，即使潑辣如鳳姐，也不敢有所冒犯。而賈母無疑是很疼愛鳳姐的，這也是鳳姐能夠在賈府站穩腳的最大靠山，但賈母知道了這件事以后，明里暗里地偏袒自己的孫子，她根本上并不認為賈璉有錯，封建男權思想的根深蒂固由此可見一斑。

從書中的點點細節中，我們對那個時代就有了大概的認識了。曹雪芹先生用筆的深厚功力和辛苦努力該是最大功臣了，在自己貧困的晚年“批閱十載，增刪五次”那是需要何等的執著與毅力才能做到的事。“十年辛苦不尋�！敝两窦t學會仍在對這部作品進行不斷的琢磨研究，還有哪部作品，能做到這種地步?

讀一本好書真的能讓人受益匪淺，一本好書更是值得人細細琢磨，《紅樓夢》無疑給了我們一個最好的例子。

《紅樓夢》高中讀后感篇2

淚已干，花已枯。一切都被埋沒，一切都已消逝。曾經的輝煌已不復存在，變成了落魄的廢墟。生是死的靈魂，死是生的節操。在那個時代，注定了那樣的命運。無論多少的盛世，終究會化為烏有。

“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念�！�

曹雪芹先生對晴雯的態度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因為周圍環境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態度還是肯定的。

但是我卻要反過來說一說，因為曹雪芹先生寫這部書時，常是照著本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當然也有很多是她致死的原因。

首先，很多書里為了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進的戰士，其實呢?她真的有大家說的那么有思想嗎?錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認識到這種看似舒適的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。

其次，她是不是真的就是個奴才呢?當然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，后來跟了寶玉，也是房里數一數二的大丫頭，在賈府的金字塔結構中，這種大丫頭其實就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢? 在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態度，也很有鳳姐遺風。

第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎?襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因為她時時在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。

第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再強，她能知道反抗什么嗎?她茫然的斗爭著，其實都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個從小生活在富貴鄉中的女孩，也算是嬌生慣養的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。

第五，晴雯的人際關系，晴雯為什么會落得那個下場的，很大一部分是因為她極度失敗的人際關系，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現在一般人也是不喜歡這種倔強人的;她也沒法得到下級的好感，她喜歡仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事發，一群人就將她告倒，最后落個被掃地出門的下場。這點在我看來真的不如襲人，襲人遠比她有交際的手段。

淺談幾句，覺得還是辭不能達意啊。

《紅樓夢》高中讀后感篇3

對于《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的。的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時女兒無才便是德之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋�?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了�？杉毤毸剂�，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法無法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，金簪雪里埋。再說寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?《紅樓夢》實是夢一場，噩夢一場。

看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：月圓則虧，水滿則溢。世上無事可永保無虞。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋無一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂?若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。

說到碌碌無為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》。世人都曉神仙好，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，問古今將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。若不提，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標準嗎?

其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我可以說，人各有志，只能說他們樹立了不科學的人生觀。他們的所作所為不一定像我們想象中那么可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證

我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼，即使是現今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰命運。想想社會之中，大多數人們還希望圣人、神仙的出現，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。

那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?--我想應該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死。甚荒.唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳!

那如此說來豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。

其實不能這么想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字活下去。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價的，你學習，換來好的工作;你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?

我不覺得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。功名利祿，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當的手段將別人用代價應換來的東西據為己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什么不對，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過后得來的，是一點點賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自愿的，沒什么不可以的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。圣人也需凡人襯。

若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。你死了，我去做和尚。預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這紅樓夢嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了得道成仙，而是了無牽掛，看盡紅塵。那人還對我說，做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對。我想逃避的那些就是看錯紅塵的，而面對的才是真正看破紅塵的。