我們黨的黨章規定:“黨在自己的工作中實行群眾路線,一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去,把黨的正確主張變為群眾的自覺行動。”黨的群眾路線是黨的生命線和根本工作路線,是我們黨取得革命、建設和改革勝利的一大法寶。黨的群眾路線集中體現了唯物史觀的基本觀點。只有深刻理解和準確把握唯物史觀與黨的群眾路線的關系,才能更加自覺堅定地貫徹黨的群眾路線,真正做到一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去,把黨的正確主張變為群眾的自覺行動,那樣事業才有方向,事業才能發展。
唯物史觀對人類社會最終走向共產主義社會的揭示、對實現人的自由全面發展最高價值的追求,要求我們黨必須堅持“一切為了群眾”,把踐行全心全意為人民服務的根本宗旨擺在第一位。“一切為了群眾”與黨的根本宗旨和最高價值追求是高度統一的。唯物史觀關于人民群眾是人類社會發展的決定性力量的觀點,要求我們黨必須堅持“一切依靠群眾”
群眾路線是中國共產黨人用馬克思主義指導思想,扎根中國五千年優秀文化沃土中的創造。群眾路線的核心是回答了,我們一切工作的目的和完成工作的方法途徑,即“為了誰” 、“依靠誰”和“怎么辦”。
在傳統文化中,孟子有著名的“民本”思想,“民為重,社稷次之,君為輕”,要求施行“仁政”,即愛護老百姓,讓百姓過好日子。近代西方崇尚“人本主義”,推崇個人價值和個人權利。雖然它們與我們黨的群眾路線有著本質區別,所謂的“民本”“人本”都只不過是統治階級的手段,但作為人類文明發展中的優秀成果,必然為馬克思主義的經典作家和共產主義運動的實踐所吸收借鑒。
《禮記·禮運》說:“喜,怒,哀,懼,愛,惡,欲,七者弗學而能”,人們熟悉的《三字經》說:“曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情俱”,對人和事等外界事物有喜好等情緒反應是人之常情,引起反應的是外界因素,怎么反應和反映的結果則由內心的價值決定。作為世界上最大執政黨的一員,要真正在實際工作中落實群眾路線,需培養“愛恨憂懼喜”五種情懷。
愛:心如赤子對人民。愛人民是思想境界,也是個體聰明科學的選擇。愛,體現在對群眾的體諒、關心、服從、尊重、服務和歸屬認同。黨章明確指出“除了人民群眾的利益,黨沒有自己任何利益”,工作中做到“問需于民聽計于民問策于民”。
恨:時不我待嫌不強。要有緊迫感和危機感,日思暮想的盡力促進發展,因為害怕耽誤了歷史、黨、人民給與的機會,害怕誤人子弟,痛恨自己水平不高,服務能力不強,不能把本職工作做得更好。
憂:位卑未敢忘憂國。古人說“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠,則憂其君”,把人民和國家放在心中,把心思放在工作上,把心思放在師生身上,常思常想的,是如何促進發展,常思常想的是如何更好地服務師生,常思常想的是營造理解和諧奮進的工作環境,而不是要待遇、想官帽、圖享受。
懼:如履薄冰怕不周。同志告誡大家做人做事要“戰戰兢兢”,其內心是一種敬重和敬畏。一些黨員干部工作做久了,課上得多了,便會覺得駕輕就熟,漫不經心,甚至趾高氣揚。實際上,學習無止境,時間無止境,為人民服務無止境,無論何人、無論有多高的地位和能力、無論做什么,本領不足總是存在的,能做的是克服本領恐慌,在鮮活的實踐中,從群眾中來,到群眾中去,長本領,做服務。
喜:把與民同樂、樂人民群眾之所樂作為價值判斷的標準和依據,堅持用“人民滿意不滿意,高興不高興,同意不同意”作為自己行動的立足點。
人有“七情”,則是一個健全的人,黨員具備以上“五種情懷”則一定是一個能夠得到群眾歡迎、擁護和信任的人。